Taqwa ada tiga macam; taqwa orang awam
dengan lisan, yaitu lebih mendahulukan menyebut Allah daripada menyebut
makhluk. Taqwa orang khosh dengan anggota tubuh, yaitu lebih
mendahulukan untuk melayani Allah daripada melayani makhluk. Taqwa orang
akhosh dengan hati, yaitu lebih mendahulukan cinta kepada Allah
daripada cinta kepada makhluk. (Jami’ al-Ushul fi al-Auliya’, hlm. 76)
وَالتَّقْوَى وَهِيَ عَلَى ثَلاَثَةِ
أَقْسَامٍ: تَقْوَى الْعَامِّ بِالِّلسَانِ وَهُوَ إِيْثَارُ ذِكْرِ مَنْ
لَمْ يَزَلْ وَلاَ يُزَالُ عَلَى ذِكْرِ مَنْ لَمْ يَكُنْ فَكَانَ،
وَتَقْوَى الْخَاصِّ بِاْلأَرْكَانِ وَهِيَ إِيْثَارُ خِدْمَةِ مَنْ لَمْ
يَزَلْ وَلاَ يُزَالُ عَلَى خِدْمَةِ مَنْ لَمْ يَكُنْ فَكَانَ، وَتَقْوَى
اْلأَخَصِّ بِالْجِنَانِ وَهِيَ إِيْثَارُ مَحَبَّةِ مَنْ لَمْ يَزَلْ
وَلاَ يُزَالُ عَلَى مَحَبَّةِ مَنْ لَمْ يَكُنْ فَكَانَ. (جامع الأصول في
الأولياء، ص 76)
Tidak ada komentar:
Posting Komentar